انتكاس المنهجية الإسلامية في بناء المعرفة

الانتساب : 23/05/2009

انتكاس المنهجية الإسلامية في بناء المعرفة

انتكاس المنهجية الإسلامية في بناء المعرفة

د. عبد الرحمن حللي**

تشخيص واقع المسلمين وتحليل أسباب انعدام دورهم الحضاري، رغم ثقل الواجب المناط بهم، يشوبه الكثير من التعميم والحديث الفوضوي الذي هو من أعراض الداء الذي يُبتغى علاجه، فضلا عن أن يساعد في فهم الخلل؛ إذ من الشروط الأساسية لفهم أي ظاهرة: الغوص إلى أعماقها وتحديد أبعادها وتجزئتها، ولما كانت المؤسسات الجامعية، صاحبة المسؤولية الأولى في التحليل والتنظير، تعاني من التخلف الذي سنعالجه كان من الضروري البدء بها ودراسة حالها وما يعيقها عن القيام بدورها الحضاري في المجتمع.

ولا تنفصل أزمة الجامعات عن غيرها من مؤسسات المجتمع؛ إذ تعاني كلها من إشكالية عملية في مفهوم المؤسسة ذاته، فالمؤسسة كمشروع منتج من خلال تجميع وتأطير الجهود الفردية تحول من آلية إبداع مضموني من خلال هيكلية معينة إلى إطار شكلي لا يؤدي غير القيام باسم المؤسسة، حتى تحولت إلى عائق يَحول عبر تراتبيتها دون بروز الإبداع الفردي في إطار الجماعة، وأصبحت المؤسسة داء يقتل روح الإبداع لدى الفرد المنتمي إليها.

--------------------------------------------------------------------------------

تحليل إشكالية المؤسسات –وخاصة مؤسسات التعليم – أساسي في درس المشكلة الحضارية

--------------------------------------------------------------------------------

مؤسسات العالم العربي والإسلامي المعاصرة، هي من مكونات الدولة الحديثة التي خلفت الاستعمار، وتعكس توجهاتها ومصادر مرجعيتها، فهي إما أن تأخذ النمط السوفيتي الأخطبوطي الذي تهيمن فيه الدولة على كل صغيرة وكبيرة، أو النمط الغربي وطيد الصلة بالمصالح الغربية، يضاف إلى ذلك خصوصية محلية تضاعف السلبيات وتقلص الإيجابيات، فغدت المؤسسة العربية رمزا للتخلف الأعم، ولم تكن الجامعات مستثناة من هذه الظاهرة.

فتحليل إشكالية المؤسسات أساسي في درس المشكلة الحضارية، والأهم منها مؤسسات التعليم، ولئن كانت عوائق الروتين والمركزية والفوضى الإدارية (والبيروقراطية).. في مؤسسات التعليم مشكلات تعالج في الإطار العام للإدارة، فإن البحث العلمي يعاني من أزمات أعمق تزيد إشكاليات المؤسسات الجامعية اعتياصا، وفي مقاربتنا لمؤسسات التعليم العالي الإسلامية ينبغي أن نقف على وصف الملامح العامة للجامعات والتي تحول دون أدائها لرسالتها، والتي هي عائق خارجي للبحث العلمي فضلا عن العائق الداخلي لمفهوم البحث العلمي ذاته.