الزعيم
 عدد مشآرڪآتي : 184
 الجنس : 
 العمل : تاجر  الانتساب : 17/05/2009
 عدد النقاط : 507
 |  موضوع: يتكلم مع الله***  04.02.11 10:04 |
| يتكلم مع الله***
ومما ينقله الصوفية الشاذلية عن أبي الحسن الشاذلي أنه كان يتكلم مع الله ، وهذا ما
نوثقه في صوتاً وصورة ، عن الصوفي المعاصر "على الجفري" ولا نعلم من الكاذب منهما.
(اضغط هنا) وإليك
نماذج من أدعية وأذكار الطريقة الشاذلية:
من
أهم معالم الذكر عند أتباع الشاذلي القفز في الهواء أثناء الذكر ، وهو أمر معروف
مشهور عند البوذيين ، ومن رأهم يكاد لا يفرق بينهم ، كذلك لفظ الذكر عندهم ، وهو:
آه آه آه .. ، وهو الذكر المعروف عند طائفة من اليهود ،حين يقومون بهذا الذكر بعد
تشكيل حلقة يدورون فيها لليمين واليسار.
ومن أذكارهم:
((يا خالق السبع سماوات ومن الأرض مثلهن، يتنزل الأمر بينهن، أشهد أنك على كل شيء
قدير، وأنك قد أحطت بكل شيء علماً، أسألك بهذا الأمر الذي هو أصل الموجودات، وإليه
المبدأ والمنتهى، وإليه غاية الغايات أن تسخر لنا هذا البحر، بحر الدنيا وما فيه،
كما سخرت البحر لموسى، وسخرت النار لإبراهيم، وسخرت الجبال والحديد لداود، وسخرت
الرياح والشياطين والجن لسليمان، سخر لي كل بحر هو لك، وسخر لي كل جبل ، وسخر لي كل
حديد، وسخر لي كل ريح، وسخر لي كل شيطان من الجن والإنس، وسخر لي نفسي، وسخر لي كل
شيء، يا من بيده ملكوت كل شيء، وأيدني بالنصر المبين إنك على كل شيء قدير)) اهـ
(أبو الحسن الشاذلي لعبد الحليم محمود صفحة 375).
و
هذا الدعاء فيه من التعدي الكثير، فإنه لا يجوز لنا أن نسأل ما جعله الله لأنبيائه
من هذه المعجزات فتسخير الجن والشياطين لسليمان كان شيئاً خاصاً بسليمان فقط، ولذلك
روى البخاري بإسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جاءني عدو الله إبليس
بشهاب من نار ليضعه في وجهي ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقاً بسارية المسجد يلعب
به صبيان المدينة)). وأما نار إبراهيم الذي يسأل الشاذلي ربه أن يسخرها له!! فإن
الله عز وجل جعلها برداً وسلاماً على إبراهيم في مناسبة خاصة وذلك بعد أن تعرض لما
تعرض له من البلاء، ولم يسأل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ربه ذلك، وكذلك إلانة
الحديد لداود إنما كان لأنه يأكل من عمل يده فكافأه الله بأن ألان له الحديد وعلمه
صنعة الدروع، فكان هذا من الله فضلاً له للمناسبة التي فيه.. أما أن يأتي رجل ليس
بنبي فيسأل الله جميع معجزات الأنبياء فلا شك أن يكون قد تعدى في الدعاء وقد نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن التعدي في الدعاء، فقال صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّهُ
سَيَكُونُ فِيْ هَذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطَهُور وَالدُّعَاءِ)).
[أبو داود وابن ماجه].
والحق أننا إذا قارنا هذا التعدي الموجود في أدعية أخرى لهان الأمر فها هو الشاذلي
نفسه يقول في دعائه أيضاً:((اللهم هب لي من النور الذي رأى به رسولك صلى الله عليه
وسلم، ما كان ويكون، ليكون العبد بوصف سيده لا بوصف نفسه. غنياً بك عن تجديدات
النظر لشيء من المعلومات، ولا يلحقه عجز عما أراد من المقدورات، ومحيطاً بذات السر
بجميع أنواع الذوات، ومرتباً البدن مع النفس والقلب مع العقل، والروح مع السر
والأمر مع البصيرة والعقل الأول الممد من الروح الأكبر المنفصل عن السر الأعلى))
ا.هـ
(أبو الحسن الشاذلي لعبد الحليم محمود ص168).
فأي تعد أكبر من هذا أن يدعو إنسان ربه ليعطيه نوراً من النور الذي رأى به النبي ما
كان يكون -وهذا كذب أيضاً لأن الرسول لم يكن يعلم من الغيب ما كان وما يكون وما لم
يكن منه إلا ما أعلمه الله سبحانه وتعالى إياه، ولكن هؤلاء زعموا هذا للنبي صلى
الله عليه وسلم ورتبوا على ذلك أن يجعلهم الله أيضاً كالنبي يعلمون الغيب، وقوله
حتى يكون العبد بوصف مولاه- يعني أن يتصف بما اتصف به النبي ويكون الوصف راجعاً في
النهاية للنبي لا يعفيه هذا أنه يطلب ما كان للنبي من منزلة وعلم، وصدق الله سبحانه
حيث يقول في أمثالهم {بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفاً منشرة} (المدثر:52).
والحق أن الشاذلي في هذا الدعاء قد طلب ما لله من علم وليس ما للرسول فقط فمولاه
هنا راجعة إلى الله سبحانه فكل من هؤلاء يريد أن يكون كالله سبحانه وتعالى في علمه
وتصريفه وقدرته. والحق أنه لا يتوقف التعدي في الدعاء عند الصوفية أن يطلبوا منازل
الأنبياء وخصائصهم وعلومهم بل وصفات الله وخصوصياته، بل وتعدى ذلك أيضاً إلى أن
يتطاولوا على الله فيعلموه كيف يصفح وكيف يرحم؛ انظر إلى هذا الدعاء للشاذلي أيضاً: الموضوع الأصلي : يتكلم مع الله*** المصدر : منتديات الحارة نت | |
|
22.11.14 16:22
منتديات الحارة نت